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家庭的字面意義

根據辭海(東華書局出版，1992)的定義，家庭是指由婚姻、血緣或收養而產生的親屬間的共同生活組織。「家庭」二字，始見於梁王僧孺「事顯家庭」的句子，本來是用來指某種空間，後來在高允〈徵士頌〉中，出現「怡怡昆弟，穆穆家庭」的句子，家庭指的是一家人。亦即家庭的意義，可指居所中的某種空間，也可指特殊關係的群體

英文的family由拉了文字轉化而來，原義是一個社團，包含父母、子女、僕人、奴隸等。家庭這個名詞(family)的原始意義不是親屬或共同祖先，而是建立在權力與財產上的主奴關係。

人類學的家庭定義

人類學的共同概念是：家庭是一個親子所構成的生育社群。親子是指家的結構，生育是指家的功能。因此在結構上，指的是父母雙方;子女則指與配偶所生圈圈的孩子。這個家庭社群的結合，主要是為了孩子的生與育，所以家庭的基本組成為夫婦與其子女。此外，各個社會有其變異性，有些尚可包括其他家庭組成份子，諸如直系或旁系親屬，或沒有血統或婚姻關係的人，因此，家庭可說是基於血緣、婚姻，及收養關係結合而成的一個團體(莊英章，1986)。另有人類學家(QueenandHabenstein，1967)認為家庭是「一群親屬親密的住在一起，其成員交配，生育並養育子孫，成長，且互相保護。」

社會學的家庭定義

美國社會學家Stephen(1963)給家庭下的定義是：家庭是以婚姻及婚姻契約為基礎的一種社會安排，它包括三種特性：l.夫妻與子女住在一起。2.承擔為人父母的權利和義務。3.夫妻在經濟上負有互相扶養的責任。

在民法上，稱家者，以永久共同目的而同居的親屬團體(民法第一千一百二十二條)。家既為共同生活的團體，則必須至少有二人上共同生活始可為家。在戶籍編造上，雖可有單獨戶長之戶，但民法上並不允許「單獨家長」之家存在。而民法第一千一百二十三條「家置家長，同家之人，除家長外，均為家屬。雖非親屬而以永久共同生活為目的的同一居家者，是為家屬。」

社會學家Lang(1964)定義中國家族為「一個由血緣、婚姻或收養關係的人們所組成的單位，他們有共同的生計和共同的財產」。而Cohen(1976)指出中國的家涉及三個面向：家產(estate)經濟體(economy)，與群體，其中群體與家產都可以是集中的或未全部涵蓋的。亦即，家可以是散處各地的一群人，這群人的財產不一定集中處理，也不一定屬於同一生產或消費單位。也有學者認為，中國人的家是可以縱向、橫向無限延伸的概念。

(一)   家庭成員

在家庭成員中，變遷的關鍵在於「婚姻關係」和「有無子女」。由此可以發現，造成現今家庭成員與以往不同的原因中，「家庭關係J與「有無子女」是兩個重要關鍵。無子女的家庭在增加中，這種夫妻俗稱為「頂客族」(Double-Income-No-Kid，DINK)，又分為「永久無子女」和「延緩生育」兩種情形。此外，以前結婚是生育的「必要條件」，但是現今也有未婚生子的情形，包括青少年懷孕、不婚生子、同居，或單身女子收養小孩。

(二)家庭功能

不論時代如何變遷，家庭依舊以不同的型態存在。雖然家庭功能改變，已是現代社會不爭的事實，但仍是家庭生存的必要條件。

(三)居住情形

以往的家庭成員多數住在一起，而現今的居住情形則更為多樣，例如：

1.未婚子女離家：未婚的年輕人由於工作，追求獨立、就學等因素，不一定跟父母同住。

2.老人獨居：人口老化，加上生育數下降和都市化的因素，使得老人獨居的人口增加。

3.兩地夫妻：夫妻因某種原因不同住，而仍保持婚姻關係。

固有的功能

是指情愛、生殖和養育子女的功能，不會因時代和社會的不同而改變。

歷史的功能

是指經濟、保護、教育、娛樂和宗教的功能，會隨著時代和社會的不同而改變。

1.經濟的功能

目前家庭經濟功能改變許多，從早期家中所需均可自給自足的生產單位，到現在的消費單位。在這樣的角色調整過程中，家庭仍是經濟的基本單位

2.保護的功能

家庭的主要功能是保護家中成員免受外人侵害，同時家庭成員生病、受傷、失業或老邁時，家庭更是他們避難的堡壘

3.娛樂的功能

在農業社會休閒以家庭為中心，現代家庭娛樂型態改變，但對下一代娛樂價值觀之影響主要還是家庭，休閒生活安排得好，更可促進家人關係的親密和諧.

4.宗教的功能

西方家庭和教會有密切的關係，宗教信仰曾是道德教育的根據，在中國家庭中祭祀祖先是家庭一項重要的功能，宗教功能雖不甚明顯，但對子女的人生觀影響很大

5.教育的功能

家庭過去是教育子女的主要場所，現代教育雖然幾乎都已來自家庭以外的範圍，但對子女價值觀，信仰和處事態度等影響，家庭仍是教育的中心，對一個人影響最長遠

6.生育的功能

每個社會皆以家庭為生兒育女的地方，傳統中國家庭的首要功能為養育子女

7.情愛的功能

家庭最主要的功能就是滿足每個成員的情感和愛的需要，尤其夫妻間的情愛是家庭生活的基石，孩子安全感的最主要來源是知道父母相愛

廖榮利(1985)「從家庭精神動力學J的觀點來看，現代家庭生活的功能必須是多面性、複合性、動態性的。包括：

1. 提供成員的物質生活需要和面對外界事物的保護力量。
2. 提供親情，塑造親近和諧的人際關係之能力。
3. 透過子女與家庭之認同作用，而培養統合性之人格與社會生活適應能力。
4. 提供性知識和性教育，以培養子女的性身分和性角色的實現能力。
5. 模塑成員之社會統合，行為、社會角色扮演，培養社會責任感。
6. 培養成員的學習動機、求進步之慾望和創追力。
7. 傳遞文化，培養下一代有創造文化的能力。

測量家庭的功能，則有六個指標：

1. 家人間的溝通方式：坦承直接。
2. 家庭規則的連作：富有彈性。
3. 家人間的關係：界線較清楚。
4. 家庭氣氛：較有歡笑、幽默而樂觀。
5. 整個家和外界的關係：較易接受、相信新事物、新意見、新鄰居。
6. 自我價值感：每個人覺得自己內心充滿溫情。

世系為標準

居住方式為標準

婚姻形式為標準

家庭形式為標準

人倫形式為標準

1.父系家庭

2.母系家庭

3.父母雙方等重家庭

4.雙系家庭

1.隨父居

2.隨母居

3.隨舅居

4.兩可居

5.新居制

6.分別居

1.一夫一妻

2.多妻制

3.多夫制

1.核心家庭

2.主幹家庭

3.擴展家庭

1.以父子倫為主軸

2.以夫妻倫為主軸

3.以母子倫為主軸

4.以兄弟倫為主軸

中國家族主義的特質(p.25)

1.強烈的一體感2.嗣續繁衍3.恪遵祖訓4.家庭財物公有5.重視家庭榮譽

中國傳統家庭的特點(p.26-p.27)

1.複式家庭2.建立在男系制度，或父傳子的制度上3.重男輕女4.對兒子的期望特別高5.財產共有

我國的家庭以父子倫為主軸，這種家庭有四種特性：

1.延續性2.包容性3.權威性4.非性的(p.27)

單親家庭(p.33)

指因離婚、喪偶，或未婚的單一父親或母親，和其十八歲以下未婚子女所組成的家庭。

繼親家庭(p.34)

又稱重組家庭，指父母雙方之任何一方因離婚或死亡，而另一方再婚，再婚之對象即為兒童的繼親，兒童與繼父/母及生父/母共住的家庭。

隔代家庭(p.35)

分為廣義與狹義，廣義的隔代教養包括祖父母輩，甚至是隔代其他親友於任何時機，對孩子的教養和照顧，如三代同堂，而狹義的隔代教養則指祖父母擔負孫子女大部分的教養與照顧責任之情形，孩子的父母在週末與孩子接觸，甚至完全放棄對孩子的照顧。

隔代教養的正面影響：

1.祖父母協助照顧孫子女，減輕父母負擔。
2.建立新的兩代或三代關係，促進家庭和諧。
3.祖父母有較多的時間陪伴小孩，較多的互動，給孩子較多的安全感。

隔代教養的負面影響：

1.老人體力較差。
2.語言溝通有障礙。
3.價值觀差異大、產生代溝。
4.管教態度與技巧差異，導致管教不當。
5.祖父母文化刺激較弱，無法提供完善的學習環境。
6.欠缺有效的支援網路。

收養/寄養家庭(p.37-p.38)

(一)收養家庭(p.37)：指收養他人之子女為自己之子女，法律上視同親生子女，民法上規定，有配偶者收養子女時，應與其配偶共同為之，且一人不得同時為二人之養子女，而收養者應比被收養者年長二十歲以上，有配偶的人被收養時，應有配偶的同意，養子女跟生父母間之自然血親關係不因收養而消滅，只是權利義務因收養而終止。

(二)寄養家庭(p.38)

*周慧香將寄養父母任務分為(p.38)

單身家庭及同居家庭(p.38-p.39)

(一)   單身家庭：即由一個人所構成的家庭，包括離婚單身者、喪偶者、獨身主義者，或婚前的過渡階段。

*蔡文輝曾提出單身家庭增加的原因(p.38)

(二)   同居家庭

同居家庭包括：生人分租同居型、朋友分租同居型、愛人同居型…等。若以法律的角度來看，多種男女結合所形成的「非婚生活共同體」，區別重點在於共同生活之男女「有無婚姻意思」，但由於這些結合並不符合法律所規定之婚姻關係，因此視之為「同居家庭」。

中國古代家庭的權力結構(p.50)

1.家長掌握子女的生存權

2.家長掌握子女的教育權、擇業權

3.家長也掌握子女的交遊權

4.家長對子女握有主婚權

5.家長對家中財物握有支配權

6.家長甚至有鬻妻賣子的權力

7.家長擁有對子女的懲罰權

中國古代家庭的宗法等級(p.53)

1.尊卑主要根據是輩分

2.長幼主要指同輩之間按年齡區分的等級關係

3.親疏關係主要是指血緣關係的遠近

4.貴賤強調等級關係主要存在於富貴人家

現代化的意義

李欽湧認為與家庭相關的現代標準包括：(p.59)

1. 社會工業化
2. 人口高度的集中於都市及整個社會的城鎮漸形集中化
3. 社會分殊化
4. 參與多元化
5. 社會制度化
6. 心理與行為的多元

楊懋春:

1.複式家庭

2.建立在男系制度或父傳

3.重男輕女

4.對兒子的期望特別高

5.財產共有

李亦園:

1.延續性

2.包容性

3.權威性

4.非性的

夫妻之間
親子之間
親人之間：兄弟之間、婆媳之間、祖孫之間

1.「家和萬事興」是千古不變的治家良箴
2.培養成員對家庭的認同感
3.應使家庭每個成員獲得成長與充分發展的機會
4.以「慈」「孝」為親子倫理的基礎
5.互敬互愛和互相尊重的夫妻倫理
6.安排家庭成員共處的時間
7.推廣三代互相支援的家庭模式

1. 經濟學觀點(p.67-p.68)

強調的是家庭資源的使用，這包括如何增加家庭的資源及減少資源的成本，以滿足家庭的最多需求並達到最大利潤。

1. 人類學觀點(p.68-p.69)

建構了所謂「家庭」的觀念，並將此觀念應用及驗證在不同的社會文化及時間背景，以了解人類家庭的演變及發展，並從尊重及客觀的角度來了解不同文化社會的「家庭意義」，而也是人類應用在家庭研究最重要的地方。

1. 心理觀點(p.69)

心理學家重視是個人。社會心理學主要強調社會因素對個人行為的影響，而這些社會因素中就包括相當重要的家庭及家庭中的成員。

1. 社會學觀點(p.69-p.70)

社會學不同於心理學最主要是社會學的研究標的物是「群體」而非「個人」、他們對社會整體的現象比對個人心中所想的事物更有興趣，同時社會不同於經濟學之處在於考慮到人類決策時的感情因素，也就是非理性的因素。而非如經濟學者的假設：人是永遠的「理性」。社會學則比人類學更強調目前的社會，或是發展較進步的社會現象。

一、   女性就業影響的關注(p.71)

1. 女性就業對夫妻婚姻狀況影響之研究
2. 女性就業對權力結構影響之研究
3. 女性就業對子女影響之研究

二、   家庭結構改變的新焦點(p.74)

1. 婚姻的瓦解與離婚後的影響
2. 再婚及再婚家庭的課題
3. 單親家庭的影響
4. 同居及同性戀家庭的情形

三、   老人問題的突顯(p.76)

1. 老年人與家人關係
2. 老年人所面對的壓力問題
3. 老年人的休閒

家庭發展理論的主要概念(p.87)

1.家庭「發展」與「改變」

家庭發展理論將「發展」定義為：經歷社會文化所規範的一連串事件之過程。家庭發展包含了不同形式的改變，如家庭組成大小、家人關係的複雜性等方面的改變。

2.位置、規範與角色

＊「位置」

是由性別、婚姻、血緣及世代關係所定義的，家庭中的基本位置包括：夫、妻、副、母、子、女、兄、第、姊、妹等。

＊「規範」

支配個體行為的準則，規範指引個人或家庭在不同年齡、階段應達成的事務，「規範」與年齡、階段有關。

＊家庭中的「角色」是由「位置」與「規範」所定義。

3.發展任務

所謂個人發展任務指：在個人生命中的特定階段，會有順序性的出現一些問題、困難、導致個人   行為的改變。

4.轉變

指的是「急遽改變的時期」，相對而言，穩定的時期則稱為「階段」。

家庭生命週期的定義(p.90)

自男女締結婚緣共組家庭開始，歷經生兒育女、兒女長大成、夫妻一方死亡為止構成一個家庭生命週期。

Rodgers將家庭生活分為三個面向，以幫助我們對家庭生命週期有更深一層的認識。

1.社會-制度面向

家庭成員發展符合社會期望角色及規範行為，且家庭、社會角色連結。

2.團體-互動面向

家庭成員經彼此互動產生行為或對行為產生影響。

3.個體-心理面向

家庭成員的個性受家庭影響，反之亦影響家庭，個體性格差異影響其所擔負之 家庭角色扮演。

家庭生命週期的階段(p.91)

一、   第一階段(新婚階段)：剛結婚，尚無子女。

二、   第二階段(家有嬰幼兒階段)：第一個子女出生到兩歲半。

三、   第三階段(家有學齡前兒童階段)：第一個子女兩歲半到六歲。

四、   第四階段(家有學齡兒童階段)：第一個子女六歲到十二歲。

五、   第五階段(家有青少年階段)：第一個子女十二歲到二十歲。

六、   第六階段(子女離家階段)：子女陸續離家。

七、   第七階段(中年父母階段)：由子女均離家即所謂的「空巢」。

八、   第八階段(老年家庭階段)：從退休到夫婦兩人死亡。

**家庭生命週期的八個階段，又可區分為三個主要時期(p.92)

一、   建立期：包括第一階段

二、   擴張期：包括第二階段到第五階段

三、   收縮期：包括第六階段到第八階段

1.新婚

建立期

妻

夫

1.建立相互滿足的婚姻關係

2.建立維持家庭運行的規則

3.融入因婚姻所建立的親屬關係

4.準備為人父母

5.懷孕的調適

2.家有嬰幼兒

擴張期

妻─母

夫─父

女兒─姊、妹兒子─兄、弟

1.調適、助長嬰兒發展

2.建立父母與嬰兒共同舒適生活的家

3.家有學齡前兒童

擴張期

妻─母

夫─父

女兒─姊、妹兒子─兄、弟

1.適應學齡前兒童的特殊需要、興趣，以促進其生長

2.為人父母者，調適體力耗盡及缺乏隱私的景況

4.家有學齡兒童

擴張期

妻─母

夫─父

女兒─姊、妹兒子─兄、弟

1.準備生育第二個子女

2.建立家庭與學校的互動關係

3.促進子女的學業成就

4.參與子女有關的社區活動

5.家有青少年

擴張期

妻─母

夫─父

女兒─姊、妹兒子─兄、弟

1.隨著青少年的成熟及獨立，調整親子關係，在「自由」與「責任」中取得平衡

2.在為人父母後期，建立自己的興趣及生涯

6.子女離家階段

擴張期

妻─母

夫─父

女兒─姊、妹兒子─兄、弟

1.適當地協助年輕人投入就學、工作與婚姻

2.維持家庭成為家庭成員的重要支持來源

7.中年父母

收縮期

妻─母─祖母夫─父─祖父

1.婚姻關係的再調適

2.調整及適應父母與成年子女的待間關係

3.適應為人祖父母的角色

4.增加對社區及休閒等活動的參與

8.老年家庭

收縮期

妻─母─祖母夫─父─祖父

1.適應老化

2.適應退休

3.適應喪偶及獨居

Duvall所提出的「家庭生命週期階段與發展任務」的主要缺失：

﹝1﹞以核心家庭代表，忽略了其他多元型態的家庭。

﹝2﹞將家庭中男、女的角色以「男主外、女主內」劃分，侷限於傳統家庭性別角色的劃分。

﹝3﹞家庭發展階段的劃分，僅以「親職」角色為主軸，未將個人工作、生涯發展納入考量。

﹝4﹞就中國家庭而言，所謂家人不僅僅只是直系親屬之父母子女，其他親屬關係亦十分重要，因此家中互動的角色更為複雜。

﹝5﹞對家庭發展歷程的描述，以「階段」劃分之，家庭被假設為是發展路徑及速率一致的。

新婚階段婚姻的發展任務(p.104)

一、   建立婚姻與家庭角色

二、   提供配偶情感支持

三、   調適彼此的性格

四、   協商性別角色

五、   性生活的調適

六、   協調家庭與工作

七、   發展溝通技巧

八、   管理家庭收支等財務

九、   建立親屬關係

十、   參與社區活動

婚姻調適的定義(p.105)

婚姻調適主要有兩種不同的定義：

一、靜態觀點：將婚姻調適定義為「夫妻雙方在婚姻中，應達到的一個目標、狀態」。

二、動態觀點：將「夫妻雙方相互改變態度及行為，以達到彼此對婚姻的期望」此一過程，定義為婚姻調適。

婚姻調適的歷程(p.106)

一、   問題的來源(p.106)

1.與原生家庭成員間的適應

2.夫妻間的適應

3.家庭與工作的協調

二、   影響婚姻適應的背景脈絡(p.107)

1.父系家庭制度

2.文化傳統對性別及夫妻角色的期待

3.原生家庭的差異

三、   婚姻調適的模式(p.107)

影響婚姻調適的因素(p.108)

一、   夫、妻的個人特質(p.108)

1.年齡 2.教育程度 3.性別角色態度

二、   婚前因素(p.108)

1.家庭背景 2.交往過程 3.擇偶方式 4.婚姻的承諾 5.婚姻的期待

三、   婚後因素(p.109)

1.結婚年數 2.居住安排 3.社會支持 4經濟資源 5.溝通

婚姻調適的指標(p.109)

一、   一致性：對重要的事情，態度一致。

二、   滿足：對於婚姻關係感到滿足。

三、   凝聚：彼此相依、不覺得孤寂。

四、   情感表達：相互表示愛意、關心與信任。

五、   性：對夫妻間性關係，感到滿足。

家庭資源管理的定義(p.110)

有效的運用各種資源，以滿足家人需求，達成家庭目標的活動。

家庭財務資源管理的具體方法

(p.112-p.113)

1.檢查：估算家庭的淨值可以有助於評估資產、負債比例是否適當，並做為設定財務目標的依據。

2.診斷：家庭理財的目標，依家庭生命週期不同而各階段有不同側重。

3.處方：透過檢查、診斷等步驟，瞭解家庭的財務狀況並訂定理財目標。可採取：1.開源節流。2.投資。等方式來施行。

4.觀察：家庭需定期檢討家中理財計畫與報行結果，並依家庭生活狀況及社會整體經濟發展來做調整。

影響為人父母的因素

(p.115)

1.社會期盼

2.個人因素

3.經濟因素

4.婚姻關係影響

初為人父母的調適(p.123)

一、   親職角色的調適(p.123)

(一)   親職角色的喜悅與壓力(p.123)

1. 親職角色的喜悅

(1)親子依附(2)認知回饋(3)家人關係滿意

1. 親職角色的壓力

(1)幼兒的養育(2)幼兒的教育(3)家人的互動(4)生活的調適

(二)   親職壓力的因應策略(p.124)

母親對親職壓力的因應策略：﹝Wright﹞

﹝1﹞重新建構家庭（與丈夫溝通、重新安排角色等）
﹝2﹞時間管理
﹝3﹞以正向的看法面對
﹝4﹞尋求社會支持

為人父母之道：﹝Berry﹞

1.夫妻攜手共同育兒

2.尋求代間協助

二、   婚姻關係的調適(p.125)

影響因「為人父母」此一事件而對婚姻關係的影響：

(一)   性別

(二)   年齡、結婚年數

(三)   個人原生家庭的經驗

(四)   嬰兒的特質

子女的教養(p.126)

**子女進入學齡階段，父母教養的首要工作是「協助子女適應學校生活」。

以「控制」的程度，將父母的教養方式分為：(p.127-128)(家庭擴展期之父母教養行為)

﹝1﹞【權威專制型】：懲罰等強力手段以足使子女遵守規則。

﹝2﹞【權威開明型】：需要時運用誘導方式，以確保子女遵守規定。

﹝3﹞【容忍型】：一種鬆散的教養方式，父母對子女的規定很少，不會嚴格地監督，控制子女的行為表現。

**母親之教養行為：﹝林惠雅﹞

﹝1﹞以母親為主體的單向取向﹝2﹞以孩子為主體的單向取向﹝3﹞母親孩子的雙向取向

**「資源缺乏」是父母在教養學齡前子女的困擾來源：

﹝1﹞沒有足夠的時間﹝2﹞精神與體力負荷太重﹝3﹞經濟負擔太重

**教養的困擾(p.128)

1.家有學齡前子女(p.128)

2.家有學齡兒童(p.129)

3.家有青少年(p.130)

子女間的手足關係(p.131)

一、   手足關係的特質(p.131)

1.正反互動特質並存2.兼具互補及互惠關係3.隨發展階段改變

二、   各年齡階段的手足關係(p.132)

1.兒童期的手足關係

學齡前、學齡階段兒童的手足關係經常是正向、具支持性的互動，較少對立、衝突。

2.青少年階段的手足關係

青少年階段因重視自主權，手足間互動的時間相對變少。
成年後手足關係成為重要的支持來源。

三、   影響手足關係的因素(p.132-p.133)

1.性別 2.手足性別 3.排行 4.年齡差距

四、   獨生子女(p.133)

中國大陸的研究則發現：獨生子女的家庭中，家庭重心明顯下移，集中於孩子身上，父母成為和孩子一起學習的「同學」及一起玩耍的「同齡伙伴」，親子關係緊密且趨向平等。

一、           對老人的不正確觀念(p.139)

(一)老人是病弱的(二)老人是依賴的(三)老人是同質的(四)老人是退化的(五)老人是孤寂的

二、           成功老化的要訣(p.141)

(一)老本(二)老伴(三)老友

一、老年父母與成年子女之代間關係(p.145)

(一)         代間的情感(p.145)

「代間情感」具有的元素：﹝1﹞親密﹝2﹞了解﹝3﹞信任﹝4﹞公平﹝5﹞尊重

「代間情感」的類別﹝林如萍，1998﹞

年老母親和成年子女情感愈佳互動愈頻繁，主要是以依附情感為出發。但對父親之互動則與情感無關，期肇因於責任性動機。
代間的互動(p.147)

可由代間相互探訪、電話、信件往來的頻率來加以描述。

(二)         代間的相互協助(p.147)

是代間關係的重要面向。家庭成員間均視彼此為可依賴的、持續的支持來源，且代間的支持關係是持續生命全程的。

二、婆媳關係(p.148)

(一)婆媳關係的變遷(p.148)

﹝1﹞經濟結構改變所形成的家庭結構，提早分化及資源控制權的改變﹝2﹞年輕世代的遷移﹝3﹞媳婦教育程度的提升﹝4﹞勞動參與﹝5﹞經濟獨立

(二)婆媳關係的調適(p.149)

1. 媳婦的角色(p.149)

最常面臨的困擾主要是：

(1)干預(2)不公平(3)侵犯隱私(4)凡事要求主導(5)婆家與娘家的牽扯

1. 婆婆的角色(p.150)

對於當今家庭關係的「父子軸」轉變為「夫妻軸」為主，表現出可以接受的態度。

三、祖孫關係(p.150)

(一)    祖父母的角色(p.150)：祖父母則扮演著「照顧者」、「代理父母」等重要角色。

(二)    祖孫互動關係(p.151)：隨著祖父母年齡增加，祖孫間的聯繫頻率下降。

(三)    祖父母對孫子女的影響(p.151)：祖孫關係對於青少年的個人適應及社會適應均有顯著影響。

(四)    影響祖孫關係的因素(p.151)

1.個人因素

2.家庭因素

3.文化因素