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96年科技與文化重點整理8-10章

92年學長之重點

第八章 生物科技的倫理考量－以複製人為例的思考

一、 請說明我國傳統文化對於生命倫理的基本看法。

答：

　　科技行為需要一些倫理判來決定其在倫理上的正常性與可行性。關於複製人這－生物科技的行為，究竟有何倫理判準可予以支持，支持程度如何？又有哪些判準不予支持？下面擬從中西倫理思想，尤其環繞著效益論、義務論、德行論三層倫理學理論的考量，來建立一些適用的判準，基本上，關於倫理問題的討論，毌需沉溺於學派之爭，也不能只執一條鞭法，只採一種原則，只信一種理論。倫理的基本信條是：人若心中無他者（the Other），則根本毫無倫理可言。

停車卡千萬別打溼

我的朋友將車停放新竹東大停車場，取車時因急於掏取零錢，遂將停車卡含在口中，豈料頓時嘴唇麻到無法忍受，於是立刻拿下，卻赫見滿紙鮮血，用手觸摸嘴巴則是滿手鮮血，原來嘴唇已破一條裂縫．

後來請教他人，得知：停車卡的磁粉是用強力接著劑黏著，接著劑碰到口水其性更黏，原來唇皮是被撕下來的．

所以不僅不能含在口中，也千萬不能打溼，否則手皮也會剝落呢！

唇麻難耐大概有某種毒性，已要求市府化驗，結果尚未出爐．請趕快轉告親朋好友，希望不要再有人受害了！

96年科技與文化重點整理6-7章

92年學長之重點

第六章 科技發展與藝術表現

一、 請說明技術與藝術的關係，及其主要的改變情勢。

答：

　　藝術屬於文化中的表現系統，運用感性的方式，例如文字、繪畫、建築、雕刻、音樂……等等，來表現某一歷史性團體（如一民族）的終極信仰、認知和規範，甚至表現其對於全體存在與個體生命的感受，因而形成種種文學、藝術的活動與成果。

96年科技與文化重點整理5章

92年學長之重點

第五章 科技發展與倫理道德

一、 請說明「倫理」與「道德」兩語詞的關係與差異。

答：

　　倫理道德屬於文化的規範系統。「道德」一詞與「倫理」密切相關，有待吾人澄清。此兩詞雖在中西皆有偶被混用的情形，但二詞之殊義，無論西方哲學或中國哲學皆試圖予以辨。繼康德之後的德國哲學家，一般皆區別倫理（Ethik）與道德（Moral）。例如：謝林（F.W. Schelling）認為，「道德」僅涉及個人，要求個人的自性（selbstheit），然而，「倫理」則涉及社會，旨在保障群體之人格。又如黑格爾（G.F.W. Hegel）認為「道德」涉及人的主觀意向之範圍，而「倫理」則代表實現於家庭、市民社會和國家之中的客觀精神。就中國哲學而言，道德雖與倫理相關，卻又與之有別，道德所指涉及者，乃大學所言之誠意、正心、修身；或莊子所言之「內聖」之道，另一方面，「倫理」則指涉及大學所言之齊家、治國、平天下或莊子所言之「外王」之道。

96年科技與文化重點整理3-4章

92年學長之重點

第三章 中西科技與文化互動

一、 請說明西方科技最初經由利瑪竇等西方傳教士而引進中國的階段，與十九世紀末、二十世紀初在西方船堅炮利的逼迫下引進中國的階段，兩者之間主要的差別。

答：

　　從十六世紀末開始的大約兩世紀期間，是史家公認中西科技互動最有意義的時期，當時的意圖純正、氣氛友善，而結果亦豐碩。由於義大利耶穌會傳教利瑪竇（Matteo Ricci）於1582年來華，帶動了引介歐洲科技的運動，當時歐洲?#92;多重要的科學與技術，諸如歐基里得幾何學、天文學、製圖學、兵學、鐘錶製作……等等，皆引進了中國，在這些領域中的?#92;多西方科技書藉也被翻譯成中文。?#92;多中國精英分子，無論官員或知識分子，也都肯定它們在知識上與實用上的價值。

96年科技與文化重點整理1-2章

92年學長之重點

第一章 導論：科技與文化的定義

關鍵辭彙

科技：

廣義：是指「科學」和「技術」的統稱。